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nov 4, 2019
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Ancaps (radicais) não são o problema

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Em um artigo recente no beinglibertarian.com, foi afirmado que a versão anarcocapitalista (ancap) do libertarianismo é uma ameaça ao movimento da liberdade por causa de seu purismo radical. Esse purismo afasta os indivíduos mais moderados do Partido Libertário, e ou os anarquistas precisam aderir a uma agenda política mais pragmática, ou o Partido Libertário precisa excomungar esses radicais.

Todos os problemas anarquistas decorrem de seu objetivo de abolir os impostos. O autor percebe corretamente que, se a tributação fosse abolida, os Estados Unidos inadimpliriam sua dívida, causando uma terrível depressão econômica, a destruição do dólar como uma unidade monetária, e não apenas a inadimplência dos EUA, mas todos os gastos públicos. parar também. Isso causaria um caos inimaginável, porque todas as escolas do governo, pagamentos de assistência social, tribunais etc. deixariam de funcionar.

O autor reconhece a crença da ancap de que todos os bens públicos poderiam ser fornecidos no mercado livre com a concorrência privada de tribunais, policiais e escolas, sendo o bem-estar assumido pela caridade privada. No entanto, ele acredita que essa é uma impossibilidade do mundo real, porque sem o governo não podem haver leis e ninguém respeitaria os direitos naturais de ninguém. O autor declara: “[Mesmo] se você tivesse juízes, você não teria leis para eles aplicarem, pois na ausência de governo não há codificação de direitos naturais”. Depois disso, o artigo termina com uma seção que declara que esses são apenas os problemas superficiais do anarcocapitalismo.

Esse foi um breve resumo do artigo. Existem muitas falácias no artigo. Eu acredito que o autor não tem um entendimento completo da teoria anarcocapitalista, mas há algo que eu gostaria de dizer.

Em primeiro lugar, eu diria que anarcocapitalismo era um nome terrível para o nosso movimento, porque causou muito mais mal do que bem. Assim que alguém ouve a palavra anarquia, seu desejo de ouvir é instantaneamente interrompido, e o anarquista é considerado lunático. Eu escrevi sobre esse tópico em outro lugar.

Em segundo lugar, não acho que seja necessariamente a mensagem do ancap que afasta as pessoas, mas como o anarquista entrega essa mensagem. Assim que um anarquista diz: “O Estado precisa ser abolido”, muitas pessoas param de ouvir. O anarquista precisa colocar mais nuances em sua mensagem para mostrar às pessoas que o anarcocapitalismo tem uma profunda tradição intelectual enraizada na cultura ocidental.

Com isso dito, gostaria de voltar a criticar o artigo, mas gostaria de voltar atrás descrevendo primeiro a produção da lei em uma sociedade ancap e, depois, tratando da questão econômica.

Sim, haveria lei em uma sociedade anarcocapitalista. As leis não são derivadas de nenhum governo; eles são derivados da natureza inerente ao homem. Essas leis naturais existiam antes dos governos e existem mesmo quando os governos negam essas leis imutáveis.

Na tradição rothbardiana, as leis são deduzidas através de um sistema racional de lei natural. Essas leis são descobertas pela razão do homem quando ele se introspecta sobre si mesmo, porque o homem, como uma criatura específica nascida em um universo de leis fixas, tem uma certa natureza fixa. Para o anarquista, as realizações básicas sobre a natureza do homem são que o homem tem livre arbítrio e pode determinar por si mesmo o que fará com seu corpo, porque o homem deve satisfazer suas necessidades através do trabalho e dos recursos naturais, o homem tem o direito de possuir qualquer recurso natural com a qual ele mistura seu trabalho se for o primeiro usuário desses recursos naturais e tem o direito de possuir qualquer produto que fabricar durante o processo de produção. Finalmente, o homem tem o direito de trocar livremente qualquer um de seus produtos pelos produtos de outros. Qualquer agressão ou ameaça direta de agressão contra uma pessoa ou sua propriedade é uma violação da lei natural do homem.

É dessa estrutura básica que todas as leis ancap são derivadas. A próxima pergunta, é claro, é como essas leis seriam aplicadas em uma sociedade anarquista. O autor reconhece a posição antiga de que um sistema judicial pode ser fornecido em um mercado privado, mas ele acha isso irreal porque 1) não há lei a ser aplicada e 2) ele não vê como os tribunais ganhariam legitimidade.

A resposta ao ponto um foi respondida acima. Na sociedade ancap, os tribunais comprometem-se a defender a lei natural. A segunda pergunta parece mais complicada, mas após uma inspeção mais aprofundada, não é. Por que os tribunais do governo têm legitimidade? É porque a opinião pública lhes dá legitimidade. Se os tribunais do governo têm legitimidade em um mundo estatista, por que os tribunais privados não teriam legitimidade em um mundo completamente privatizado? Na sociedade ancap, qualquer tribunal ou juiz que seguisse um processo considerado adequado pelos clientes do sistema judicial e que tivesse uma reputação de conhecimento da lei e da justiça seria considerado legítimo pela sociedade. Isso é melhor visto hoje com árbitros privados.

A sociedade anarquista não é uma sociedade pacifista; ainda existe coerção, mas a coerção é apenas contra aqueles que violaram a lei natural e nunca contra os inocentes. A coerção usada em uma sociedade é legitimada porque a opinião pública a legitima, seja um sistema de tribunais públicos ou privados.

O anarquista não é contra as regras, mas é contra o Estado; os anarcocapitalistas são mais contrários aos privilégios de monopólio do Estado nos tribunais. Em vez disso, os anarquistas querem eliminar esse privilégio monopolista e abrir os tribunais à concorrência na defesa da lei natural. Assim como qualquer outro produto, a abolição desse monopólio reduzirá o preço e aumentará a qualidade da justiça.

Com um quadro jurídico básico em mente, agora podemos resolver os problemas econômicos. No artigo, afirma-se que uma sociedade ancap nunca alcançaria os níveis de prosperidade alcançados pela atual sociedade americana. Eu acredito que o autor diz isso porque ele supõe que a proteção da propriedade privada seria impossível. Mas vimos acima que haveria lei, e tribunais e forças policiais particulares seriam legitimados por causa da opinião pública. Com os direitos de propriedade privada protegidos, não há razão para acreditar que uma sociedade ancap não seria capaz de atingir o nível atual de prosperidade e até excedê-lo.

Outra preocupação é que todos os gastos públicos cessariam, incluindo estradas, escolas, assistência social, etc. Mas não há razão para esperar que essas funções não sejam executadas pelos empreendedores. As estradas e escolas de uma comunidade simplesmente não desaparecem sem um governo; então, por que esses bens públicos não podem ser privatizados e administrados com mais eficiência?

Finalmente, o autor menciona o problema da dívida dos EUA afirmando que seria impossível para os Estados Unidos pagar sua dívida de 20 trilhões de dólares se não houvesse tributação. Esse incumprimento da dívida causaria uma terrível depressão econômica e a destruição do dólar como moeda.

Concordo que o repúdio da dívida traria dificuldades econômicas porque a enorme bolha da dívida dos EUA estouraria, mas este é um evento que muitos economistas já concordam que acontecerá. De qualquer forma, os políticos não farão nada sobre a dívida até que ela finalmente desabar. De qualquer maneira, a solução para o problema da dívida não é mais dívida.

Além disso, é necessário estourar a bolha da dívida, uma vez que liquidará os maus investimentos anteriores devido a políticas anteriores do banco central, o que permitirá uma alocação mais eficiente de recursos e padrões de vida mais altos. A fase de ajuste (depressão) seria relativamente curta na ausência de governo, uma vez que os preços poderiam flutuar livremente e os recursos iriam para sua maior demanda, assim como durante a depressão de 1920-21.

E o dólar, onde isso entra em jogo? Embora possa ser verdade que o dólar possa ser destruído na sociedade ancap, isso deve ser comemorado e não temido. Nenhum anarquista quer ver o dólar continuar sendo usado como uma unidade monetária porque é uma moeda fiduciária manipulada pelo Federal Reserve. De fato, na sociedade anarquista, uma vez revogadas as leis de curso legal, o dólar provavelmente perderia sua posição como moeda principal de qualquer maneira. A inflação maciça prevista por este autor apenas aceleraria essa tendência à medida que a população avançasse em direção a moedas mais estáveis, como metais preciosos ou criptomoedas.

A adoção de uma moeda estável tem efeitos colaterais econômicos positivos. Elimina as moedas nacionais manipuladas pelos bancos centrais, permitindo que um dinheiro universal de commodities se expanda em todo o mundo, tornando o cálculo econômico mais eficiente, e dinheiro duro sob um sistema de dinheiro livre é mais difícil de inflar, eliminando o ciclo de expansão e contração que vemos em nossos mercados. economias modernas.

No final do artigo, afirma-se que o anarcocapitalismo é utópico, assim como o socialismo marxista. O anarcocapitalismo é, na verdade, o completo oposto do utópico. Nenhum ancap jamais afirmou que o crime desapareceria sob um sistema social ancap. O que torna o marxista utópico é sua crença de que, para que o paraíso socialista seja alcançado, a natureza do homem precisa mudar o que é impossível. Ancaps não fazem este argumente. A sociedade ancap é a única sociedade que toma a natureza do homem e constrói um código legal sobre essa natureza e uma série de instituições para defender esse código legal.

De fato, libertários que querem um governo limitado são os utópicos. A maioria dos políticos tenta limitar os governos com constituições, mas como uma constituição pode limitar o governo quando o governo tem o único poder de interpretar seus poderes? Além disso, o Estado controla suas próprias limitações através do sistema judicial. Esse sistema de constituições geralmente inibe a minoria no poder de exercer as verificações do governo.

Por fim, direi algumas palavras sobre o purismo do anarcocapitalismo. Purismo é o que a comunidade ancap precisa, porque é um ideal purista que mantém a ideologia em um caminho reto e consistente. Sim, é bom ser pragmático no sentido de transmitir nossa mensagem às massas de uma maneira calma e racional, e sendo pragmático trabalhando com outros grupos para promover a ideia de secessão para criar uma sociedade ancap independente.

No entanto, este não é o pragmatismo preconizado no artigo. O autor deseja um trabalho mais liberalista do Beltway, dentro do governo federal, para obter pequenos cortes de impostos e outras pequenas indenizações por parte do Estado. Seria bom se realmente funcionasse. Essa estratégia “fabiana” funciona apenas para aumentar o Estado, não a revoga. O autor afirma que a antiga aquisição do libertarianismo foi relativamente recente. Se fosse assim, por que o pragmatismo libertário não progrediu antes que os ancaps assumissem o controle?

Para concluir, há um ponto em que o autor e eu concordamos. Nós dois vemos a necessidade de uma separação entre o libertarianismo convencional e o anarcocapitalismo. Considerando que ele vê o movimento libertário sendo dominado pelos ancaps; muitos ancaps acreditam que o movimento libertário está sendo dominado pelo estatismo. Uma divisão entre as duas facções permitiria que nosso movimento não fosse acorrentado ao crescente domínio estatista dos libertários do Beltway.

Link original: https://propertarianhq.wordpress.com/2017/07/05/no-ancaps-are-not-the-problem/
Autor não identificado.

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Agorismo · Direito e Ética · Libertarianismo